This is an excerpt of an essay I am producing at the moment, originally typed in English (US), whose primary purpose is to define the theatrical actor, though this particular segment is focused on the birth of Western civilization. Its translation to European Portuguese can be found below. «At this point, we would have to enter a long discussion still on religion, most naturally, for the Catholic Church’s authority on matters of State could be questioned via the Holy Scripture itself, but even if someone were to do so, the people was illiterate and could speak neither medieval Latin nor their national language properly, let alone read it and become intelligent enough to dispute the institutions’ precepts. This question here leads us to another issue we have been meaning to bring up at the appropriate time, which is the concealing of information for fear of overthrown power. In a world such as ours, information is key to a cooperative living, so we may understand how we can both live and work together as a group. But that is not how it actually works, is it? The beginning of civilization also meant its very end, as most of the principles taken about 10,000 years ago (starting in approximately 8000 BC, coinciding with the Neolithic Revolution, which saw the drastic development of agriculture and, therefore, private property via the division of farms and lands into states) are still present in nowadays’ societies. Politically structuring a city boasting development was definitely not easy, as it had never been done before, but once people came to realize that having riches was a synonym of power, this became a cornerstone obligation to be a part of the government, for it provided not only an excelling reputation, but especially influence enough to «buy» people from their ethics and morals, turning their backs on each other for the sole interest of being set for life, and life was really not something which lasted long, so they had to make sure it could be lived entirely. Intellectual tyranny had its start at this point. We should be ashamed to claim we know what civilization is and how effectively we spread it over to the New World as proud Europeans. Knowledge based on religion is obviously limiting and is sure to imprison further human development. Christians, the murderers of Hypatia of Alexandria, daughter of Theon, mathematician and philosopher who would never love a man, but knowledge above all, though one of her disciples, Orestes, had shown his love for her, and it was because of this he held back his lady’s assassination, but unfortunately not for long, as the fight between Christians and Jews became unbearable. There were even mutual attacks which ended up killing plenty of Christians and then Jews. One night, someone was running across the streets crying a fire had ignited in their church, the Church of Alexander, calling out on all men to help put it out. They had been deceived by the Jews to leave their safe place in the remains of the Library of Alexandria, the Christians, who had destroyed it in the rebellion of annihilating «pagan» faith and knowledge. They all grabbed a bucket by the well and took water to the center of the church to extinguish the flames. When all of them had been rounded up, one of the Jewish brothers sealed the gate with a padlock and chain. They then climbed up to the upper gallows wearing rings visible in the dark so they could tell each other apart and massacred the locked Christians, stoning them to death. Come the morning, Bishop Cyril of Alexandria was shown the bodies which lay on the church’s floor, stained with blood. Using his authority, Cyril ordered the synagogues to be pillaged and the criminals to be stripped of all their possessions, flushing them out of the Roman province, though the story at this point may differ according to several accounts, as the perpetrators might have been the only ones taken to exile. When Orestes was informed of these measures, he was inflated with an awful wrath. Cyril, however, wanted to make truce with the Prefect. The Bishop of Alexandria summoned the Council of Alexandria led by Orestes to the Church of Alexander, where Cyril offered the Holy Bible to the Prefect, who, in accepting it, would empower the Bishop to meddle in civil affairs with Orestes’s consent. The Prefect, however, refused to kneel before the Lord, unlike the other members of the Council, both Jews and Christians and against the advice of his old friend and colleague Synesius. Accused of protecting a pagan, a sorceress, Hypatia, Orestes was mobbed when leaving the church and turning his back on Cyril, hit in the head with a stone which almost killed him, as he bled profoundly. The perpetrator had been the leader of the Nitrian monks, Ammonius, who years before had defied the pagans, leading to the destruction of the Grecian part of Alexandria, including the Library itself. Ammonius was immediately seized, despite Orestes’s guard leaving him to his own luck for fear of their lives. The monk was tortured and killed the same day. Cyril’s men acquired the body and disposed of it after canonizing him as St. Thaumasius, the Wonderful. Though he did not die for the faith, he was made a martyr by the Bishop. No longer able to continue protecting Hypatia, Orestes could do nothing to prevent the mathematician and philosopher from being captured on her way home. In the Church of Alexander, she was then stripped of her clothes, stoned to death, maimed and finally burnt. This is one of the most brutal murders of recorded History». Este é um excerto de um ensaio que me encontro a produzir de momento, originalmente dactilografado em Inglês Americano, cujo principal propósito é definir o actor teatral, embora este segmento em particular se foque no surgimento da civilização ocidental. Esta é a sua tradução para Português Europeu.
«Nesta altura, teríamos de entrar numa longa discussão ainda incidente em religião, naturalmente, uma vez que a autoridade da Igreja Católica em assuntos de Estado podia ser questionada através da própria Escritura Sagrada, mas mesmo que alguém se dispusesse a tal, o povo era analfabeto e não sabia falar nem Latim nem a sua própria língua com coerência suficiente, muito menos lê-la e adquirir conhecimento que bastasse para disputar os preceitos das instituições. Esta questão leva-nos a uma outra que queríamos já introduzir no momento apropriado, que diz respeito à ocultação de informação por temor da perda de poder. Num mundo como o nosso, a informação é essencial para se viver em cooperação, para que possamos compreender como seremos capazes de viver e trabalhar em conjunto. Mas não é realmente assim que funciona, pois não? O início da civilização transformou-se simultaneamente no seu fim, sendo que muitos dos princípios formados há cerca de 10.000 anos atrás (por volta de 8000 a.C., coincidente com a Revolução Neolítica, que testemunhou o crucial desenvolvimento da agricultura e, por conseguinte, da propriedade privada através da divisão de quintas e terrenos em estados) estão ainda presentes nas sociedades do presente. Estruturar politicamente uma cidade exponencial em desenvolvimento não era definitivamente um trabalho facilitado, uma vez que nunca antes se executara, mas logo que as pessoas perceberam que a posse de riquezas materiais era sinónimo de poder, esta tornou-se uma obrigação fundamental para constituir Governo, uma vez que fornecia não só uma excelente reputação, mas especialmente influência suficiente para poder "comprar" aos indivíduos as suas ética e moral, virando as costas uns aos outros pelo interesse único de obterem sustento para o resto da sua vida, algo cuja duração não era prolongada, pelo que tinham de se certificar de que viviam em pleno. Foi nesta altura que teve início a tirania intelectual. Devíamos ter vergonha de declararmos saber de que se trata a civilização e do quão efectivamente a espalhámos por todo o Novo Mundo enquanto europeus orgulhosos. O conhecimento baseado na religião é obviamente limitador e assegura o aprisionamento do desenvolvimento humano. Os cristãos, assassinos de Hipátia de Alexandria, filha de Théon, matemática e filósofa que jamais amaria a um homem, mas ao conhecimento acima de tudo, ainda que um dos seus discípulos, Orestes, tivesse evidenciado o seu amor por si, e foi por isto que procurou impedir o assassinato da sua mestra, mas foi infelizmente por pouco tempo, pois que o conflito entre cristãos e judeus tornou-se insuportável. Houve inclusivamente ataques mútuos que acabaram por matar múltiplos cristãos, seguidos de judeus. Certa noite, alguém correu pelas ruas gritando haver fogo na sua igreja, a Igreja de Alexandre, chamando por todos os homens para ajudarem à extinção das chamas. Foram enganados pelos judeus e desviados de território seguro, aquilo que restava da Biblioteca de Alexandria, os cristãos, que a tinham destruído numa revolta que tinha o objectivo de aniquilar a fé e o conhecimento "pagãos". Todos pegaram num balde junto ao poço e levaram-nos com água até ao centro da igreja para extinguirem o fogo. Quando todos se reuniram, um dos irmãos judeus selou o portão com corrente e cadeado. Depois, subiram à galeria superior, usando anéis visíveis no escuro para que pudessem distinguir-se e massacraram os cristãos aprisionados, apedrejando-os à morte. Na manhã seguinte, Cirilo, Bispo de Alexandria, viu os corpos caídos sobre o solo da igreja, manchado de sangue. Fazendo uso da sua autoridade, Cirilo deu ordem para que as sinagogas fossem pilhadas e os criminosos perdessem todas as suas posses, expulsando-os da província romana, ainda que a história neste compasso possa diferir de acordo com as fontes disponíveis, já que poderão ter sido apenas os criminosos aqueles que foram forçados ao exílio. Quando Orestes foi informado destas medidas, uma terrível ira insuflou-o. Cirilo, no entanto, queria estar em paz com o Prefeito. O Bispo de Alexandria convocou o Conselho de Alexandria liderado por Orestes a estar presente na Igreja de Alexandre, onde Cirilo ofereceu a Bíblia Sagrada ao Prefeito, que, em a aceitando, daria poderes ao Bispo para a sua intromissão em assuntos de Estado com a sua permissão. Contudo, o Prefeito recusou ajoelhar-se perante o Senhor, por oposição aos membros do Conselho, tanto cristãos como judeus, assim como por oposição ao conselho do seu velho amigo e colega Sinésio. Acusado de proteger uma pagã, uma feiticeira, Hipátia, Orestes foi abordado pela multidão ao abandonar a igreja e ao virar as costas a Cirilo, tendo sido atingido na cabeça por uma pedra, o que quase o matou, pois que sangrou profundamente. O criminoso fora o líder dos monges de Nítria, Amónio, que desafiara anos antes os pagãos, levando à destruição da zona grega de Alexandria, incluindo a própria Biblioteca. Amónio foi imediatamente detido, apesar de a guarda de Orestes tê-lo deixado à sua sorte por temer pela sua própria vida. O monge foi torturado e assassinado no mesmo dia. Os homens de Cirilo recuperaram o corpo e desfizeram-se dele depois de canonizar Amónio como S. Tomásio, o Maravilhoso. Apesar de não ter morrido pela fé, o Bispo considerou-o um mártir. Incapaz de continuar a proteger Hipátia, Orestes não pôde fazer nada para prevenir a captura da matemática e filósofa a caminho de casa. Na Igreja de Alexandre, foi despida, apedrejada à morte, desmembrada e finalmente queimada. Este é um dos homicídios mais violentos da História».
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